Säule
Wer ist Gott? Wer ist Jesus Christus? Was ist Sünde, Gnade, Erlösung, Nachfolge, Gebet? Grundfragen — sauber gestellt, ehrlich beantwortet.
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2Drei Argumente gegen die Verwechslung von Empfindung und Eingebung — sensorisch, kriteriologisch, temporal. Eine geschlossene Linie aus Schrift und katholischer Tradition.
Die „Furcht des HERRN" ist in der Bibel keine Angst, sondern die angemessene Antwort des Geschöpfs auf die Heiligkeit Gottes — und nach Sprüche der Anfang aller Weisheit. Eine Reihe gegen die banalisierte Frömmigkeit, die Gott zum „Kumpel" macht.
Artikel in dieser Säule
8Die Bibel nennt die „Furcht des HERRN" den Anfang der Weisheit. Was meint sie damit? Nicht Angst, nicht religiöse Strenge — sondern die angemessene Antwort des Geschöpfs auf den, der Gott ist. Eine katholische Auslegung gegen banalisierte Vertraulichkeit.
In der Mitte der Bergpredigt steht das einzige Gebet, das Jesus selbst gelehrt hat. Sieben Bitten, drei in den Himmel, vier auf die Erde. Eine geduldige Auslegung von Mt 6,9-13 — katholisch, mit Tertullian, Augustinus und dem Katechismus.
Jesus selbst gibt das wichtigste Prüfkriterium für geistliche Erfahrungen, Lehrer und Bewegungen — und es ist weder ein Erlebnis noch eine Lehre, sondern die Frucht über Zeit.
Über den Unterschied zwischen Empfindung und Eingebung — und warum die Bibel uns ausdrücklich auffordert, Gefühle, Eindrücke und „innere Stimmen" zu prüfen, statt sie als Gottes Wort zu nehmen.
Warum Gott oft nicht sofort spricht — und warum das Warten selbst eine Form des Hörens ist. Eine biblische und traditionelle Linie gegen die Erwartung schneller, lauter Antworten.
Was Christen wirklich sind und was nicht — eine sachliche Erklärung für Menschen, die nicht in der Kirche aufgewachsen sind oder die mit den vertrauten Bildern wenig anfangen können.
Glauben ist nicht „fühlen, dass es stimmt" und nicht „Wissen ohne Beweise". Was meint die Bibel mit pistis — und warum Zweifel und Glaube nicht das Gegenteil sind.
Über geistliche Trockenheit als normale Phase des Gebetslebens — was die Heiligen darüber wussten, was die Bibel sagt, und warum man trotzdem (oder gerade dann) weiterbetet.